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法则去探索人类，又引爆哲学上的争论，“我是谁？”这个终极问题又腾为悠悠众议（下文将再叙述）。 人之所以为人，史上的说法汗牛充栋，但是，就像人面狮身的谜语，谜虽解，而谜底之后的谜，依然困惑世世代代。...
蔡清隆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01050770268.html
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。据《三国史记》记载：“至是，王亦欲兴佛教。群臣不信，喋喋腾口舌。王难之。近臣异次顿(或云处道)奏曰：请斩小臣，以定众议。……异次顿临死曰：我为法就刑，佛若有神，吾死必有异事。及斩之，血从断处涌，色白...
何劲松
|佛学论文|因明|五明|
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景云元年，云于寺东廊南隅，造别殿安圣容。始云治材方议版筑，檀越众议纷纭，未成建树。至二年辛亥，于福慧寺经坊北，贸新安典午郑景宅。方事兴工，掘得古碑。则北齐天保六年乙亥岁置建国寺，乃高欢嗣子文宣帝...
明夷法师
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始云治材方议版筑，檀越众议纷纭，未成建树。至二年辛亥，于福慧寺经坊北，贸新安典午郑景宅。方事兴工，掘得古碑。则北齐天保六年乙亥岁置建国寺，乃高欢嗣子文宣帝也。睹之者皆惊叹。同舍利弗悲蚁垤焉。采访使君称异再三...
心照不宣
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。“事必与众议，号和白，一人异则罢”(《唐书·新罗传》)。这里的“和白”，不仅是一种思想原则，而且已经付诸政治实践，形成了一种政治制度，由“和”的思想原则所建立的这种政治制度，在古代是相当民主的，这是...
魏常海
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“僧事僧办”打发白衣了事的呢?继使僧中并无过失，讥嫌并不合理，他也是用善巧无碍的说理来澄清世人的疑虑，而不是粗暴地用“僧事僧办”为杜绝众议的“下二法门”呢！ 因此，与白衣做理上的沟通，并参考白衣意见...
昭慧
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三教之优劣废立，众议 278页 纷纭，不得其要，此为第二次。又同年同月二十日，如前集 ，众论是非滋生，莫一得武帝之心，索然而退，此为第三次 。又同年四月初，敕广召道俗，极言陈理，此为第四次。之...
李孝本
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，宜付有司详议奏闻。是年五月十五日，大集文武百官九品以上并州县官一千余人，于中台都堂议其事。道宣等沙门三百余人将佛教经文及众人奏本上呈，请求裁定，众议以签名为定，结果不分仲伯。又请上表，各陈其见，结果...
刘立夫
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师奉千佛无此风
想是佞恶窃尊誉 嫁罪自饰将无同 今为拈出雪此耻 长伸两手振吾宗
再告灵通侍者文
丁丑秋。寺内僧俗多病。众议纷纭。以格侍者酒供为词。因再为文以告之曰。维岁丁丑...
虚云禅师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254539704.html
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初步、会议常识更少人注意。现在时代进步，到处有里民大会，各种座谈会、协调会，尤以寺院有信徒大会、佛教会有理监事会，如果不重视会议法规，不重视众议公论，不守时守分，不敬你赞他，必然不能适应时代。
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星云法师
佛学论文|因明|五明
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